Fernando del Paso, Premio Cervantes 2015

MADRID. VIERNES 13 DE NOVIEMBRE DE 2015 

A sus 80 años y con una obra literaria celebrada en México y el mundo, Fernando del Paso (DF, 1935) fue reconocido ayer con el Premio Cervantes de Literatura 2015, con lo que se convierte en el sexto mexicano en pertenecer a la selecta lista de personas con este reconocimiento, considerado el Nobel de las letras en español.

     Del Paso es una de las voces más relevantes de la literatura mexicana del siglo XX y autor de novelas esenciales de la tradición literaria mexicana, como Palinuro de México, José Trigo y Noticias de un Imperio.

     Este  año se cumplió de nuevo la regla no escrita de que el Premio Cervantes se alterna entre un español y un autor originario de un país de América Latina.

     En 2014 se premió la voz crítica y la heterodoxia narrativa de Juan Goytisolo, catalán afincado en Marruecos, quien mantiene una relación áspera y distante con su país natal, España, y con las "camarillas literarias" que durante décadas lo han vilipendiado.

     Este año el jurado votó hasta en tres ocasiones para llegar a un acuerdo, después de que se presentaron decenas de candidaturas de autores, todos con méritos para obtener el premio. 

     Del Paso compitió con autores como Ernesto Cardenal, Sergio Ramírez, Ida Vitale y Fina García Marruz.

     Finalmente, Del Paso fue elegido por el conjunto de su obra, que prácticamente abarca todos los géneros: novela, cuento, poesía, ensayo y teatro.

     En el acta del jurado, que fue leída por Íñigo Méndez de Vigo, titular del Ministerio español de Educación y Cultura, se explicó que se otorgó el premio a Del Paso "por su aportación al desarrollo de la novela, aunando tradición y modernidad, como hizo Cervantes en su momento. Sus novelas llenas de riesgos recrean episodios fundamentales de la historia de México haciéndolos fundamentales"

     Del Paso se suma a los escritores mexicanos reconocidos con el Premio Cervantes: Octavio Paz (1981), Carlos Fuentes (1987), Sergio Pitol (2005), José Emilio Pacheco (2009) y Elena Poniatowska  (2013).

     Los nombres que figuran en la lista de los galardonados es muestra de la mejor literatura de la décadas recientes en nuestro idioma, con autores como Jorge Luis Borges, Juan Carlos Onetti, Camilo José Cela, Rafael Alberti, Luis Rosales, María Zambrano, Adolfo Bioy Casares y Álvaro Mutis, entre otros.

     Del Paso, quien ha sido diplomático, académico, locutor de radio, dibujante, infatigable lector e intelectual crítico con las injusticias y las atrocidades que se han perpetrado en México en los años recientes, como hizo a raíz de la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa o en su día con los crímenes contra los indígenas de Chiapas.

Autor: Armando G. Tejeda. Corresponsal Madrid

Fuente: La Jornada viernes 13 de noviembre de 1015      

La leyenda del conejo en la luna.

Quetzalcóatl, un dios imponente y bueno viajaba por el mundo en forma de hombre, cansado por andar todo un día, noto que su apetito aumentaba, pero siguió en el camino, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la luna se asomo.

El dios, decidió sentarse a la orilla de un árbol, donde contemplo a un conejo.

-¿Qué estás comiendo?, - le preguntó.

-Estoy comiendo zacate. ¿Quieres un poco?

-Gracias, pero yo no como zacate.

-¿Qué vas a hacer entonces?

-Morirme tal vez de hambre y de sed.

El conejito se acercó a Quetzalcóatl y le dijo;

-Mira, yo no soy más que un conejito, pero si tienes hambre, cómeme, estoy aquí.

El dios benevolente y sorprendido por la reacción del conejito le dijo:

-Tú no serás más que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar de ti.

Y lo levantó alto, muy alto, hasta la luna, donde quedó estampada la figura del conejo. Después el dios lo bajó a la tierra y le dijo:

-Ahí tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.

Las brujas de Naica.

Esta ciudad del estado norteño de Chihuahua no solo tiene a las imponentes cuevas de cristales que tanto han fascinado a la comunidad científica; también son el hogar de decenas de leyendas sobre brujas poderosas. Según la sabiduría popular, las malvadas mujeres salen de las minas con forma de bolas de fuego entre las diez y la doce de la noche. Se dice que las criaturas se llevan a jovencitas para convertirlas en espíritus endemoniados.

Leyenda. La Tisigua.

Todos los pueblos tienen leyendas que advierten a los jóvenes de las malas compañías. Tal es el caso de la Tisigua, una mujer con la capacidad de robarle la vida a los muchachos desprevenidos. Esta historia chiapaneca narra cómo esta aparición con la forma de una bella joven atonta a los hombres que se quedan bañándose largas horas en las orillas del río Sabinal. El espectro aplaude y llama a los desafortunados por su nombre. Los hombres que la ven se quedan sin voz, sin razón y sin espíritu; siempre esperando ver de nuevo la belleza fantasmal de la Tisigua.

El Ahuizote

Se trata de una leyenda colonial que cuenta cómo Hernán Cortés escribió a España sobre un animal azteca, una especie de perro de agua que en lugar de una cola tenía una poderosa garra que utilizaba para ahogar a los conquistadores. La criatura atrae a los desprevenidos a las orillas de los lagos imitando los llantos de un niño. Cuando los hombres se acercan para auxiliar al supuesto pequeño, el Ahuizote los atrapa y arrastra hasta el fondo de las aguas.

El Nahual

En lugares como Juchitán, Oaxaca, se habla de un ser paranormal que deambula las calles por las noches buscando una presa. Se trata de un Nahual, un brujo que posee la capacidad de transformarse en todo tipo de animales. Se dice que espía a las mujeres que acaban de dar a luz para que, una vez llegado el ocaso, atacar a sus hijos, a los que les dejan sendos moretones.

Según las leyendas, esta criatura requiere de un libro especial para convertirse en diferentes seres al filo de la medianoche. Los poderes los obtuvo al hacer un pacto con las fuerzas oscuras con la intención de cometer fechorías.

El charro negro. Leyenda mexicana.

El charro negro.

Un misterioso hombre vestido con traje negro charro de gala deambula por los pueblos circundantes a la Ciudad de México, montando un enorme corcel color azabache. Se dice que este espectro es el embajador del Diablo. Cuando el Charro Negro aparece, trata de seducir a las mujeres con las que se topa. Si la dama prueba ser virtuosa, el fantasma la deja ir. Si al contrario la incauta permite los avances del ser maligno y monta el caballo fantasmal, el Charro Negro se la lleva cabalgando al Infierno.

Según mis experiencias en casi todos los pueblos de nuestro país la mayoría de la gente también hace referencia a un charro o a un catrin que ofrece trabajo a las personas que andan tomando a altas horas de la noche.

El catrin en este caso se hace presente en algunas comunidades de la meseta Púrhepecha, dicen algunos testigos que lo ven alrededor de las 12 am de la madrugada ambular las calles. Los borrachitos que logran sobrevevir a sus ataques se vuelven mudos, locos o ya no son los mismos, por ahí dicen que se roba su alma y es por eso que estan así. Muchas veces terminan arañados.