PENSAMIENTO PEDAGÓGICO: POSITIVISMO Y MARXISMO

PENSAMIENTO PEDAGÓGICO POSITIVISMO Y MARXISMO
Augusto Comte						Karl Marx
		Los fines de la educación
·         Una trasformación cultural del hombre. ·         Crear un individuo que sirva para el estado. Un estado       más ordenado en donde exista la posibilidad de una         convivencia armónica y pacífica. ·         Facilitar una mejor adaptación a la sociedad. ·         Progreso de la humanidad.						·         Formar individuo como una          conmovición científica. ·         Inculcación de una actitud            nueva. ·         Formar trabajadores                    intelectuales. ·         Formación de cualidades             morales fundamentales de los      socialistas.
		Concepto de hombre
El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porqué de las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, más bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.					Al ser humano se le encuentra mas alla del pensar; se le halla en lo real. No se define el hombre con relación a nada que no sea el mismo, concebido como quehacer histórico. El hombre es histórico, no metafísico. El ser humano es una realidad únicamente terrenal y totalmente intrahistórica.
		Rol del profesor
·         Desarrollar el juicio crítico de los alumnos. ·         Desarrollar en los alumnos las                  capacidades comunicativas. ·         Orientar la conducta en base a relaciones       que motiven al alumno a resolver            situaciones problemáticas.				Cuando Marx habla de la Escuela lo hace desde un punto de vista sociopolítico y no pedagógico. Por tanto, este autor no estableció un papel específico de los docentes y de los alumnos.
		Contenidos educativos
·        Educación laica y co-           educación. ·         Énfasis en la relación escuela-      sociedad-familia. ·         Investigaciones empíricas de       utilidad práctica. ·         Métodos de enseñanza y       evaluación antes                desconocidos.			·         Gratuidad ·         Laicización ·         Educación politécnica
	Características de la educación
·         La educación positivista, se fundamentaba      en el experimentalismo: lo primero debía        ser el programa (ciencia), lo segundo el          procedimiento. ·         La preocupación por el método, fue muy importante y estuvo asociada a la formación docente. Se instrumento así una fuerte articulación entre la formación de maestros y la supervisión escolar que permitía asegurar coherencia entre teoría, capacitación y práctica pedagógica. ·         La educación debía facilitar una mejor “adaptación” a la sociedad.				·         Se centra en una formación unilateral del hombre, es decir, una formación total, completa, integral, que desarrolle todas las posibilidades. ·         Es una forma de revolución ·         Desarrolla el cambio del hombre aleganado hacia el hombre total, crear, intervenir en la historia, pensar y actuar para los demás. ·         Incluir todas las formas de la actividad humana: intelectual, manual y social.

LOS MOTIVOS DEL LOBO (Ruben Dario)

El varón que tiene corazón de lis,

alma de querube, lengua celestial,

el mínimo y dulce Francisco de Asís,

está con un rudo y torvo animal,

bestia temerosa, de sangre y de robo,

las fauces de furia, los ojos de mal:

¡el lobo de Gubbio, el terrible lobo!

Rabioso, ha asolado los alrededores;

cruel, ha deshecho todos los rebaños;

devoró corderos, devoró pastores,

y son incontables sus muertos y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros

fueron destrozados. Los duros colmillos

dieron cuenta de los más bravos perros,

como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:

al lobo buscó

en su madriguera.

Cerca de la cueva encontró a la fiera

enorme, que al verle se lanzó feroz

contra él. Francisco, con su dulce voz,

alzando la mano,

al lobo furioso dijo: "¡Paz, hermano

lobo!" El animal

contempló al varón de tosco sayal;

dejó su aire arisco,

cerró las abiertas fauces agresivas,

y dijo: "!Está bien, hermano Francisco!"

"¡Cómo! exclamó el santo. ¿Es ley que tú vivas

de horror y de muerte?

¿La sangre que vierte

tu hocico diabólico, el duelo y espanto

que esparces, el llanto

de los campesinos, el grito, el dolor

de tanta criatura de Nuestro Señor,

no han de contener tu encono infernal?

¿Vienes del infierno?

¿Te ha infundido acaso su rencor eterno

Luzbel o Belial?"

Y el gran lobo, humilde: "¡Es duro el invierno,

y es horrible el hambre! En el bosque helado

no hallé qué comer; y busqué el ganado,

y en veces comí ganado y pastor.

¿La sangre? Yo vi más de un cazador

sobre su caballo, llevando el azor

al puño; o correr tras el jabalí,

el oso o el ciervo; y a más de uno vi

mancharse de sangre, herir, torturar,

de las roncas trompas al sordo clamor,

a los animales de Nuestro Señor.

¡Y no era por hambre, que iban a cazar!"

Francisco responde: "En el hombre existe

mala levadura.

Cuando nace, viene con pecado. Es triste.

Mas el alma simple de la bestia es pura.

Tú vas a tener

desde hoy qué comer.

Dejarás en paz

rebaños y gente en este país.

¡Que Dios melifique tu ser montaraz!"

"Esta bien, hermano Francisco de Asís."

"Ante el Señor, que toda ata y desata,

en fe de promesa tiéndeme la pata."

El lobo tendió la pata al hermano

de Asís, que a su vez le alargó la mano.

Fueron a la aldea. La gente veía

y lo que miraba casi no creía.

Tras el religioso iba el lobo fiero,

y, bajo la testa, quieto le seguía

como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza

y allí predicó.

Y dijo: "He aquí una amable caza.

El hermano lobo se viene conmigo;

me juró no ser ya vuestro enemigo,

y no repetir su ataque sangriento.

Vosotros, en cambio, daréis su alimento

a la pobre bestia de Dios." "¡Así sea!",

Contestó la gente toda de la aldea.

Y luego, en señal

de contentamiento,

movió la testa y cola el buen animal,

y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo

en el santo asilo.

Sus bastas orejas los salmos oían

y los claros ojos se le humedecían.

Aprendió mil gracias y hacía mil juegos

cuando a la cocina iba con los legos.

Y cuando Francisco su oración hacía,

el lobo las pobres sandalias lamía.

Salía a la calle,

iba por el monte, descendía al valle,

entraba a las casas y le daban algo

de comer. Mirábanle como a un manso galgo.

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo

dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,

desapareció, tornó a la montaña,

y recomenzaron su aullido y su saña.

Otra vez sintióse el temor, la alarma,

entre los vecinos y entre los pastores;

colmaba el espanto en los alrededores,

de nada servían el valor y el arma,

pues la bestia fiera

no dio treguas a su furor jamás,

como si estuviera

fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,

todos los buscaron con quejas y llanto,

y con mil querellas dieron testimonio

de lo que sufrían y perdían tanto

por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.

Se fue a la montaña

a buscar al falso lobo carnicero.

Y junto a su cueva halló a la alimaña.

"En nombre del Padre del sacro universo,

conjúrote dijo, ¡oh lobo perverso!,

a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?

Contesta. Te escucho."

Como en sorda lucha, habló el animal,

la boca espumosa y el ojo fatal:

"Hermano Francisco, no te acerques mucho...

Yo estaba tranquilo allá en el convento;

al pueblo salía,

y si algo me daban estaba contento

y manso comía.

Mas empecé a ver que en todas las casas

estaban la Envidia, la Saña, la Ira,

y en todos los rostros ardían las brasas

de odio, de lujuria, de infamia y mentira.

Hermanos a hermanos hacían la guerra,

perdían los débiles, ganaban los malos,

hembra y macho eran como perro y perra,

y un buen día todos me dieron de palos.

Me vieron humilde, lamía las manos

y los pies. Seguía tus sagradas leyes,

todas las criaturas eran mis hermanos:

los hermanos hombres, los hermanos bueyes,

hermanas estrellas y hermanos gusanos.

Y así, me apalearon y me echaron fuera.

Y su risa fue como un agua hirviente,

y entre mis entrañas revivió la fiera,

y me sentí lobo malo de repente;

mas siempre mejor que esa mala gente.

Y recomencé a luchar aquí,

a me defender y a me alimentar.

Como el oso hace, como el jabalí,

que para vivir tienen que matar.

Déjame en el monte, déjame en el risco,

déjame existir en mi libertad,

vete a tu convento, hermano Francisco,

sigue tu camino y tu santidad."

El santo de Asís no le dijo nada.

Le miró con una profunda mirada,

y partió con lágrimas y con desconsuelos,

y habló al Dios eterno con su corazón.

El viento del bosque llevó su oración,

que era: "Padre nuestro, que estás en los cielos..."

5 beneficios de tener una buena ortografía.

¡SALUDOS COMPAÑEROS!

Soy PACO ARGANDOÑA HEREDIA  y aquí les presento 5 beneficios de tener una buena ortografía.

A continuación, les presento 5 beneficios de una buena ortografía.

Escribir sin faltas de ortografía representa un beneficio sea cual sea el ámbito en el que te desempeñes. Una correcta escritura amplía tus oportunidades tanto en lo laboral como en lo académico, contribuyendo a la formación de una buena imagen profesional.

Es importante tener en cuenta que los errores ortográficos y de gramática están muy mal vistos, ya que muestran nuestra ansiedad y falta de serenidad.  Por ejemplo, si entregás un documento a tu jefe con ese tipo de equivocaciones, seguramente te lo señalará, y si en la universidad tus pruebas tienen faltas, te sacarán puntos.

A continuación, te ofrecemos una lista sobre los 5 beneficios de tener una buena escritura.

• 1. Muestra nuestro orden mental

En la escritura se ve cómo estructuramos nuestro texto y este concepto puede aplicarse al resto de ámbitos de la vida. Según el tipo de ortografía y sintaxis, dejaremos ver si tenemos claras las ideas, o si somos dispersos y confusos. Tener una buena escritura es una forma de demostrar nuestro orden mental y serenidad.

• 2. Otorga carácter profesional a nuestro texto

Escribir con palabras que reflejen tu profesionalismo es una manera de darle otro tipo de validez a tu texto.  No basta sólo con utilizar palabras que hagan referencia a cierto ámbito, pero fusionando esto con una estructura ordenada darás la impresión de que quien escribe es alguien serio y confiable.

• 3. Muestra el trato que le damos a los demás

Escribir sin faltas de ortografía indica que damos importancia a nuestro interlocutor. Aunque sea un breve SMS, hay que procurar que el receptor perciba que nos hacemos entender con corrección, es decir, que lo valoramos.

• 4. Sirve como ejemplo para los demás

Evitar los errores de ortografía es una forma de servir como ejemplo para los demás. No difundir errores ayuda a preservar nuestra lengua.

• 5. Brinda seguridad

Cuando no sabemos expresarnos bien con la escritura, sentimos ansiedad y temor en múltiples situaciones. Saber que cuentas con las herramientas necesarias para expresarte de forma correcta te brindará seguridad.

Literaturas clásicas

Grecia

Se distingue en  las letras griegas diversos períodos: el homérico, que refleja la vida de las ciudades-estado; el aristocrático, caracterizado por el enfrentamiento entre las polis y el autocratismo; el colonizador, de expansión y afirmación del valor del individuo; el clásico, en que el hombre se enfrenta al destino, y el helenístico, en que la cultura griega se trasvasa al mundo romano y al asiático.

Poesía, épica y lírica

Hacía el siglo VIII a.C aparecen dos epopeyas inspiradas en la leyenda de la guerra de Troya y atribuidas a Homero: la Ilíada y la Odisea. Su lenguaje, que es la base de la unidad idiomática griega, es expresión acabada de las virtudes y los anhelos más nobles de la humanidad. La Ilíada, que narra el asedio de Troya por los griegos, es un relato épico lleno de grandeza y de heroísmo y dotado de un argumento relativamente sencillo. La Odisea relata el viaje de Ulises y sus compañeros desde Troya hasta Ítaca. Es un conjunto de aventuras en que, a diferencia de la Ilíada, prima lo humano sobre lo heroico.

La más antigua poesía griega conocida es la de Hesíodo (s. VIII-VII a.C.), que en los trabajos y los días enaltece la vida campestre e inculca principios morales sanos. En los siglos VI y V a.C. surge la poesía lírica. Safo (s. VII-VI a.C.), poetisa del amor y de los celos, canta la hermosura de la juventud. Alceo (s. VI a.C.) amplia la temática: cantos político, poemas amorosos, cantos a los dioses y a los héroes. Anacreonte (s. VI-V a.C.), poeta cartesiano, celebra el amor y las artes con versos festivos. A Esopo se le atribuyen las fábulas, que presentan una enseñanza moral bajo el velo de una ficción protagonizada por animales. Sin ser un gran innovador, Píndaro ( s. VI-V a.C.) enriquece el lirismo griego con temas sociales, personales y morales. De su obra, de lenguaje majestuoso y rico en metáforas, se conservan cuatro libros de Odas que celebran los triunfos de los atletas. 

  

Síntesis de "Clemencia" de Ignacio Manuel Altamirano

CLEMENCIA

(IGNACIO M. ALTAMIRANO)

Tras la llegada de los comandantes Enrique Flores y Fernando Valle a la ciudad de Guadalajara a enfrentar a la invasión francesa, Enrique Flores un hombre gallardo, de buena posición, simpático, de grandes ojos azules, también nos describe a Fernando Valle contraste a Enrique Flores; este un joven raquítico, reservado, antipático. Fernando se encuentra con Isabel su prima  y le dice a Enrique que se la presentará. En la iglesia los presentan Isabel va con una amiga; Isabel de tez muy blanca, rubia y ojos azules; clemencia su amiga que la acompaña de tez blanca, ojos y cabellos negros.

Fernando se enamora de Isabel pero ella no le corresponde ya que ella estaba enamorada de Enrique. Isabel y clemencia eran muy diferentes Isabel tímida y clemencia tan apasionada, Enrique le corresponde y Fernando al igual que clemencia se llenan de celos, a lo que hace creer a Fernando que lo ama para crear un enfrentamiento entre ellos y poder competir con Isabel por el amor de enrique; crea un plan y le advierte a Isabel las intenciones de enrique y no tarda en hacerse realidad cuando enrique pide prueba de amor a Isabel, esta lo corre y llora desconsolada. Clemencia se vale de esto para coquetear con enrique que ce muy pronto lo descubre Fernando y lo reta a duelo pero sus superiores no lo permiten.

Después Fernando se entera de que ahora su nuevo comandante es Flores, pues ha sido ascendido a teniente coronel. Las familias de Clemencia e Isabel huyen de Guadalajara debido a la llegada de los invasores franceses. Uno de los carruajes se voltea y se daña. Envían a un esclavo en busca de ayuda y este se encuentra con una tropa de caballería. El esclavo comenta el accidente y el comandante de esta tropa resulta ser Fernando, quien entiende que se trata de la familia de Clemencia. Los ayuda de manera anónima. Mientras tanto, Enrique cuida cada movimiento de Fernando y lo acusa de traición diciendo que Fernando vendía información al enemigo. Finalmente, la verdad se descubre y Enrique es condenado a ser fusilado, pues en realidad es él quien negocia con los franceses, quienes le han ofrecido ser general.

Clemencia cree que todo se trata una treta creada por Fernando por envidia y odio hacia Flores. Fernando es encargado de la custodia de enrique. Ella humilla a Fernando y le dice que lo desprecia con toda su alma. Desilusionado, Fernando va a la celda de Enrique y le ayuda a escapar, quedándose en su lugar. Enrique llega a la casa de Clemencia y cuenta toda la verdad y les pide ayuda. Confundidas de su error descubren la falsedad de enrique y la honestidad en Fernando, pero ya es tarde. Fusilan a Fernando, enrique es elegido general de los franceses y Clemencia se interna en un convento.

SOCIOLOGíA Y LINGÜÏSTICA

 “Perspectivas actuales de la sociología y su relación con la lingüística”

Como seres humanos, debemos relacionarnos con las demás personas y como proceso instintivo debemos buscar la forma de comunicarnos. Las obras literarias son un medio eficaz para comunicar nuestras emociones, sentimiento, ideas y forma de vida; pero deben estar basadas en el correcto uso del lenguaje; los fenómenos lingüísticos tienen relación directa con los fenómenos culturales y sociales y es ahí donde entra la sociolingüística. La sociología entonces se convierte en una materia cotidiana puesto que estudia cuestiones de la vida cotidiana de la sociedad, entendida como el sistema o modelo de creencias y acciones trascedentes que portan las personas y que son representados a través organizaciones sociales desde  la familia –parte nuclear de la sociedad-, hasta la comunidad –organización compleja con instituciones, normas y estilo de vida singular-.

La sociología aplicada influye en las organizaciones sociales y de ella se deriva la perspectiva sociológica que va rigiendo el estilo de vida de la sociedad, así desde el punto de vista individual la socialización depende de la educación e implica aprender a adecuarse al sistema normativo de un grupo social e ir desempeñando roles sociales establecidos por la misma sociedad.

Actualmente, las organizaciones sociales, llámese sociedad, dependen de la cultura y socialización que deriva de sus miembros, puesto que la primera depende directamente de la segunda. La cultura se va formando y nutriendo a través de las relaciones sociales entre sus miembros, ya sea de manera formal en donde las interacciones sociales se realizan de forma intencionada y sistemática y, de manera informal donde se observa el transcurrir de las múltiples comunicaciones del sujeto en su interaccionar durante el curso de su vida.

La sociología toma un papel importante al involucrarse de forma directa en el proceso de socialización, puesto que a través de la educación retoma los componentes esenciales de la cultura de una sociedad y que perseveran al pasar del tiempo.

El lenguaje es parte esencial de la sociedad  y por tanto la lingüística recobra importancia ya que como la ciencia que estudia el lenguaje en general y las lenguas en particular, su evolución histórica y  estructura interna; manifiesta su importancia al tratarse de una disciplina cuyos estudios parte de la vida cotidiana.

El adecuado manejo del lenguaje, tanto escrito como oral permite una comunicación óptima, donde el receptor, al convertirse en emisor pueda dar respuesta adecuada conforme lo que el emisor pretendía establecer en el circuito del habla.

La sociolingüística toma en sus manos, como parte de la lingüística el estudio de las relaciones entre los fenómenos lingüísticos y los fenómenos socioculturales. El lenguaje, como la facultad del ser humano para crear sistemas de símbolos complejos de comunicación, da lugar a fenómenos culturales de comunicación como son las lenguas, así como fenómenos de cognición, desarrollo del pensamiento y expresión de ideas, sentimientos, emociones y opiniones respecto
a un hecho social, personal o de grupo, que se manifiestan en la capacidad única del ser humano como lo es el habla y la voluntad, que influyen en las relaciones sociales, el comportamiento, la forma de vida, la educación y la convivencia, es decir en la cultura de la población.

Para una apropiada comunicación es necesario apoyarnos en los estudios de la lingüística y auxiliarnos de sus ramas y relación con otras disciplinas, para manejar de manera correcta el lenguaje y tener una comunicación digna de una persona instruida, orgullosa y consciente de lo que es manejar el lenguaje de una forma sofisticada y compleja.

El objetivo de la lingüística influye directamente en el proceso comunicativo, puesto que estudio de la adquisición del lenguaje implica el estudio de la sociedad conforme a la costumbre, estilo de vida y cultura, así pues puede ser considerada como ciencia social porque influye directamente en el procedimiento de relación fundamental del ser humano como es la comunicación, característica netamente humana, puesto que sólo los seres humanos usan las lenguas; aunque los cambios de la palabras a través del tiempo van brotando de forma inconsciente, ya que dependen del estilo de vida de cada persona y el contexto en el que se desarrolla, y de ahí que la perspectiva sociológica actual la considere como parte de si y la sociolingüística retome importancia social al aplicarse a la cotidianidad.

De ahí que los fundamentos de la sociolingüística sean factores sociales, su análisis e interacción que complementan un todo en la interacción comunicativa, el contexto discursivo, las condiciones personales y  el contexto como componentes de la dimensión funcional del lenguaje.

La interpretación de los factores sociales va quedando ajustada a situaciones lingüísticas especiales, que reflejan entonces escenarios  y circunstancias que aunque desiguales describen el comportamiento de las poblaciones que comparten las comunidades de habla como los son reglas símiles para el uso del lenguaje.

La investigación sociolingüística más completa, debe entonces apegarse a las características sociales y culturales de la sociedad, objeto de estudio, y acoplar la metodología más adecuada apoyándose en las disciplinas relacionadas que lleguen a obtener la investigación más precisa respecto al lenguaje y su uso, asi como adaptar de forma minuciosa las cuestiones lingüísticas y metodológicas.

PAPEL DEL DOCENTE

¿Que papel desempeña el docente con el alumno?

El papel que el docente desempeña es fungir como una guía para el alumno, donde lo coloca en situaciones que requieran del razonamiento reflexivo y crítico del alumno y lo conduce alcanzar los conocimientos necesarios que desarrollen su persona de manera integral y le permitan enfrentar situaciones cotidianas.

Es una persona integral del proceso educativo que funge como guía interactivo para el alumno, al enfrentar los retos del contexto social y alinearlo en el camino que lo conduzca alcanzar los conocimientos necesarios que desarrollen su persona de manera integral, donde el avance de su cognición, habilidades, actitudes, destrezas y capacidades lo fortalezcan y forjen su aptitud para enfrentar las situaciones que se presenten en el medio donde vive y se desenvuelve.v

No olvidemos que...

NACIÓN Y NACIONALISMO

El nacionalismo es una ideología y un movimiento socio político que se basa en la conciencia e identificación con la realidad y la historia de una nación. Como tal, el nacionalismo fundamenta sus ideas en la creencia de que existen ciertas características comunes a una comunidad nacional o supranacional, debido a lo cual se propone modelarlas políticamente.

Por otro lado, el sentimiento de pertenencia a la nación propia se llama patriotismo, que llevado más allá de ese sentimiento se convertiría en nacionalismo.

http://hellodf.com/22cm/

http://hellodf.com/22cm/

México tiene la característica de nación por su gran diversidad cultural ya sea con los mestizos o con los indígenas es una gran comunidad para desenvolverse en todos los ámbitos de trabajo educación y culturalmente.

La República Mexicana la caracteriza por lo mismo por su gran pluriculturalidad de sus tradiciones ya sea en la arquitectura en lo gastronómico y principalmente en la cultura es muy arraigada en cuanto religiosidad y ferias y tradiciones ancestrales por eso a mexico es un país con nación y patriotismo.

JOSÉ REYNA . MÉXICO “UNA DEMOCRACIA INCIPIENTE”

El siguiente texto de Reyna trata de los temas más controvertidos que es la política  ya que como está a la luz mucho se encuentra obscuro ya que en cierto punto es muy cerrado todo este tema de la política y democracia.
Pero desde que asumió el poder el PRI se crearon instituciones en las cuales la democracia ya era un poco más clara pero de todos modos tenían y tiene un cierto tinte de obscurantismo ante la sociedad.
Por ejemplo se abrieron urnas para el voto libre y secreto respetar la democracia libre en la que decidía la ciudadanía el gobernante. Pero como toda vía no funcionaban las instituciones políticas y electorales la democracia no llegaba a su auge y los ciudadanos no entendían él porque si de todos modos la democracia no funcionaban como estaba ya establecida.
La estabilidad económica era de gran importancia para México ya que crecía en forma desmesurada y entraba la política ya que las dos llevan un gran papel para estabilizar al país y dar más producción y economía pero todo esto se manejaba a beneficios de los que tenían el poder. Y de ahí el descontento de muchos ciudadanos y provocaron en cierto punto guerrillas en el sur del país.
Crecieron los grupos sociales en el país para ayudar a la gente que el poder respeten sus derechos su democracia los sindicatos tuvieron gran importancia. Pero en la actualidad ya se trasgiverso todo el papel del sindicalismo, en este tiempo es beneficio para los líderes y pocas personas.
Y a si transcurrieron mucho tiempo en incertidumbre. Hubo un cambio en el año 2000 entro el partido del pan transición política sufrió a México después de mucho tiempo que vivía tipo monarquía.
Pero fue muy difícil mover lo viciado que ya estaba el sistema creo que nunca tuvo esa finalidad el cambio político y económico para la sociedad fue cambio para los grandes políticos y la gente que maneja al país.

LA DESERCION ESCOLAR

La deserción se define por el abandono que hace el alumno de los cursos escolares a los cuales ha sido inscrito, dejando de asistir a las clases y de cumplir sus obligaciones fijadas.Esto es un indicador que tomando en cuenta el total de las deserciones en dicha institución se  aprecia el comportamiento del flujo escolar de una generación. 

La desercion escolar e sun fenomeno presente tanto en los sistemas educativos de paises poco industrializados ,como en vias de desarrollo ,en latinoamerica las estadisticas de abandono escolar se concentran en los estudios terciarios ,es decir post secundarios en latinoamerica las estadisticas mas alarmantes de desercion escolar se concentran en la educacion media ,tanto en la secundaria basica ,como en la secundaria superior o bachillerato .